على الإدغام . ولتأت طائفة بالإظهار والإدغام فيأتي الإظهار هنا على الإظهار في المتفق عليه والإدغام على الإدغام . أخرج شطأه بالإظهار والإدغام فالإظهار على الإظهار في المتفق عليه والإدغام على الإدغام . زحزح عن النار بالوجهين مرتبا على الوجهين في المتفق عليه . الرأس شيبا بالوجهين مرتبا على الوجهين في المتفق عليه . العرش سبيلا بالوجهين مرتبا على الوجهين في المتفق عليه . لبعض شأنهم بالوجهين مرتبا على الوجهين في المتفق عليه . تحقيق الهمز مع الإظهار ، الإبدال مع الإدغام ولم أذكر الإبدال مع الإظهار لأنه لم يصرح به في هذا الطريق واللّه أعلم . فتح الناس . راء الجزم بالإظهار والإدغام ( والتحرير على أن إظهارها على الإظهار في الإدغام الكبير . ولا يأتي على الإدغام الكبير إلا إدغامها ) . تقليل فعلى والفواصل وتحققت ذلك من النشر والبدائع والجامع . يا بشراى بيوسف بالفتح هكذا يؤخذ من النشر والجامع . الألفاظ السبعة : بلى ومتى وعسى ويا أسفى بالفتح وأنى ويا ويلتا ويا حسرتي بالتقليل . الإسكان والاختلاس في بارئكم ( قال في الجامع : وأختار الإسكان بمعنى تقوية الإسكان ) والاختلاس في يأمركم ويأمرهم وتأمرهم وينصركم ويشعركم . أرني وأرنا بالاختلاس . فنعما ونعما بالإسكان والاختلاس . يشاء إلى ونحوه بالتسهيل والإبدال . أؤنبئكم وأختيها بعدم الإدخال وحققت ذلك من الجامع . وما تفعلوا من خير فلن تكفروه بالخطاب فيهما . آلذكرين وأختيه بالإبدال والتسهيل . أمن لا يهدى بالاختلاس . لا تأمنا بالإشمام والروم . الجار بالفتح . اللائي بالتسهيل مع التوسط والقصر وصلا ويجوز له الوقف أيضا بياء ساكنة مع المد المشبع والوقف أيضا بالتسهيل المرام مع التوسط والقصر . يا من فاتحة مريم بالفتح . عين بالتوسط والطول . فرق بالترقيق . أفلا يعقلون بالقصص بالغيب . تترا وقفا بالفتح . فما آتان بالنمل وقفا بإثبات الياء ساكنة . الخاء من يخصمون باختلاس الفتحة . يرضه بالصلة وحققت ذلك باهتمام من النشر والجامع والبدائع والروض . حاء حم في السور السبع بالتقليل . القصر والمد ( بمقدار المتصل على ما فصلته )